刑M   KDM   BDB   KONTAKT   
 
   Start    12/2013   1/2014   2/2014   3/2014   4/2014   5/2014   6/2014   7/2014   8/2014   9/2014   10/2014   11/2014  
     

aktualno軼i

VI Azjatyckie Dni M這dzie篡, Korea 2014

"M這dzie篡 Azji, powsta! Nikt, kto jest w stanie u酥ienia, nie mo瞠 ta鎍zy, radowa si" - mówi do m這dych zgromadzonych na VI Azjatyckim Dniu M這dzie篡 papie Franciszek. "Po鈍i耩cie lata swojej m這do軼i na budowanie Ko軼io豉 bardziej 鈍i皻ego i misyjnego". "Drodzy m這dzi przyjaciele, w naszych czasach Pan na was liczy! On na was liczy! Wszed On do waszych serc w dniu chrztu 鈍., da wam swego Ducha w dniu bierzmowania i nieustannie was umacnia swoj obecno軼i w Eucharystii, aby軼ie mogli by Jego 鈍iadkami wobec 鈍iata. Czy jeste軼ie gotowi, by powiedzie "tak"? Czy jeste軼ie gotowi?".

 

PRZEMÓWIENIE PODCZAS VI AZJATYCKICH DNI MΜDZIE玆
Solmoe, Sanktuarium M璚zenników Korea雟kich, 15 sierpnia 2014 r.

Drodzy m這dzi przyjaciele,

„Dobrze, 瞠 tu jeste鄉y!”(Mt 17, 4). S這wa te zosta造 wypowiedziane przez 鈍i皻ego Piotra na górze Tabor, gdy sta w obecno軼i Jezusa przemienionego w chwale. Naprawd dobrze, 瞠 jeste鄉y tu razem, w tym sanktuarium m璚zenników korea雟kich, gdzie chwa豉 Pa雟ka zosta豉 objawiona u zarania 篡cia Ko軼io豉 w tym kraju. W tym wielkim zgromadzeniu, skupiaj帷ym m這dych chrze軼ijan z ca貫j Azji, mo瞠my niemal odczu chwa喚 Jezusa obecnego po鈔ód nas, obecnego w swoim Ko軼iele, obejmuj帷ym wszystkie narody, j瞛yki i ludy, obecnego w mocy Ducha 安i皻ego, który czyni wszystko nowe, m這de i 篡we!

Dzi瘯uj wam za gor帷e przyj璚ie. Bardzo gor帷e, bardzo gor帷e! Dzi瘯uj za dar waszego entuzjazmu, radosnych piosenek, wasze 鈍iadectwa wiary i pi瘯ne wyrazy ró積orodno軼i oraz bogactwa waszych ró積ych kultur. W sposób szczególny dzi瘯uj Mai, Giovanniemu i Marinie, którzy podzielili si ze mn swoimi nadziejami, niepokojami i troskami; wys逝cha貫m ich uwa積ie i nosz je w duszy. Dzi瘯uj biskupowi Lazzaro You Heung-sik za s這wa wprowadzenia i wszystkich serdecznie pozdrawiam.

Dzisiejszego popo逝dnia chcia豚ym zastanowi si z wami nad pewnym aspektem tematu tego  Szóstego Azjatyckiego Dnia M這dzie篡: „Chwa豉 m璚zenników niech was rozpromieni”. Podobnie jak Pan sprawi, 瞠 Jego chwa豉 zaja郾ia豉 w heroicznym 鈍iadectwie m璚zenników, tak te chce, aby Jego chwa豉 ja郾ia豉 w waszym 篡ciu, a poprzez was pragnie rozja郾i 篡cie tego wielkiego kontynentu. Dzisiaj Chrystus puka do drzwi waszych serc, mojego serca. Wzywa was i mnie, by鄉y powstali, byli w pe軟i rozbudzeni i czujni, by鄉y dostrzegli to, co w 篡ciu liczy si naprawd. Co wi璚ej, prosi was i mnie, by鄉y wyszli na drogi i bezdro瘸 tego 鈍iata, pukaj帷 do drzwi serca innych ludzi, zach璚aj帷 ich do przyj璚ia Go w swoim 篡ciu.

To wielkie zgromadzenie m這dych Azji pozwala nam dostrzec co, do czego powo豉ny jest Ko軼ió w odwiecznym planie Boga. Razem z m這dymi lud幟i na ca造m 鈍iecie pragniecie pomóc budowa 鈍iat, w którym wszyscy 篡jemy razem w pokoju i przyja幡i, prze豉muj帷 bariery, lecz帷 podzia造, odrzucaj帷 przemoc i uprzedzenia. Tego w豉郾ie chce dla nas Bóg. Ko軼ió ma by zal捫kiem jedno軼i ca貫j rodziny ludzkiej. W Chrystusie, wszystkie narody i ludy s wezwane do jedno軼i, która nie niszczy ró積orodno軼i, ale je uznaje, godzi i ubogaca.

Jak瞠 odleg造 wydaje si duch 鈍iata od tej wspania貫j wizji i planu! Jak瞠 cz瘰to ziarna dobroci, które próbujemy zasia, zdaj si by przyt逝mione chwastami egoizmu, wrogo軼i i niesprawiedliwo軼i, nie tylko wokó nas, ale tak瞠 w naszych sercach. Jeste鄉y zaniepokojeni rosn帷ym w naszych spo貫cze雟twach rozziewem mi璠zy bogatymi a ubogimi. Widzimy oznaki  ba逕ochwalczego kultu bogactwa, w豉dzy i przyjemno軼i, uzyskiwanych wysokim kosztem 篡cia ludzkiego. Blisko nas wielu naszych przyjació i rówie郾ików, nawet po鈔ód ogromnego dobrobytu materialnego, cierpi z powodu ubóstwa duchowego, samotno軼i i cichej rozpaczy. Bóg zdaje si by usuni皻y z tej perspektywy. Jakby na ca造m 鈍iecie zaczyna豉 si szerzy pustynia duchowa. Oddzia逝je ona tak瞠 na m這dych, okradaj帷 ich z nadziei, a nawet w nazbyt wielu przypadkach wr璚z z samego 篡cia.

Jednak jest to 鈍iat, do którego macie pój嗆 i nie嗆 鈍iadectwo Ewangelii nadziei, Ewangelii Jezusa Chrystusa i obietnicy Jego Królestwa – to twój temat, Marino. B璠 o tym mówi… Jezus mówi nam w przypowie軼iach, 瞠 Królestwo przychodzi na 鈍iat po cichu, wzrastaj帷 w milczeniu, lecz pewnie, wsz璠zie tam, gdzie jest przyjmowane przez serca otwarte na Jego or璠zie nadziei i zbawienia. Ewangelia nas uczy, 瞠 Duch Jezusa mo瞠 wnie嗆 nowe 篡cie w ka盥e ludzkie serce i mo瞠 przekszta販i ka盥 sytuacj, nawet pozornie najbardziej beznadziejn. Jezus mo瞠 przemieni, mo瞠 przemieni ka盥 sytuacj! Jeste軼ie wezwani, by dzieli si tym or璠ziem ze  swoimi rówie郾ikami: w szkole, w miejscu pracy, w waszych rodzinach, uniwersytetach i wspólnotach. Poniewa Jezus zmartwychwsta, my wiemy, 瞠 On ma "s這wa 篡cia wiecznego" (J 6,68), 瞠 Jego s這wo ma moc dotkn望 ka盥e serce, aby z這 dobrem zwyci篹a oraz zmieni i odkupi 鈍iat.

Drodzy m這dzi przyjaciele, w naszych czasach Pan na was liczy! On na was liczy! Wszed On do waszych serc w dniu chrztu 鈍., da wam swego Ducha w dniu bierzmowania i nieustannie was umacnia swoj obecno軼i w Eucharystii, aby軼ie mogli by Jego 鈍iadkami wobec 鈍iata. Czy jeste軼ie gotowi, by powiedzie "tak"? Czy jeste軼ie gotowi?

Dzi瘯uj! Jeste軼ie zm璚zeni? Na pewno? Kochani moi przyjaciele, wczoraj powiedziano mi: „nie mo瞠sz mówi do m這dych z kartki; musisz mówi, zwróci si do m這dych spontanicznie, od serca”. Ale mam wielk trudno嗆: mój angielski jest s豉by. Tak, tak! Ale je郵i chcecie, mog co powiedzie spontanicznie. Jeste軼ie zm璚zeni? Mog kontynuowa? B璠 to jednak robi po w這sku. [zwracaj帷 si do t逝macza:] B璠ziesz t逝maczy? Dzi瘯uj! Kontynuujmy!

Zrobi這 na mnie mocne wra瞠nie to, co powiedzia豉 Marina: jej 篡ciowy konflikt. Jak post徙i? I嗆 drog 篡cia konsekrowanego, 篡cia zakonnego, czy studiowa, aby lepiej przygotowa si do pomocy innym?

Jest to konflikt pozorny, gdy, kiedy Pan powo逝je, powo逝je zawsze do czynienia dobra dla innych, zarówno w 篡ciu zakonnym, konsekrowanym, jak i w 篡ciu 鈍ieckim jako ojciec czy matka rodziny. Cel jest zawsze ten sam: wielbi Boga i czyni dobro innym. Co powinna zrobi Marina i inni po鈔ód was, którzy zadaj sobie to samo pytanie? Ja równie sobie je postawi貫m w swoim czasie: jak drog powinienem wybra? Ale ty nie musisz wybiera jakiejkolwiek drogi! Musi j wybra Pan! Jezus j wybra! Ty musisz s逝cha Jego i pyta: Panie, co powinienem zrobi?

Tak modlitw powinien zanosi m這dy cz這wiek: „Panie, czego Ty ode mnie oczekujesz?” A wraz z modlitw i rad prawdziwych przyjació – 鈍ieckich, kap豉nów, zakonnic, biskupów, papie篡… tak瞠 Papie mo瞠 da dobr rad – za ich rad znale潭 drog, jak chce dla mnie Pan.

Módlmy si razem!

[zwracaj帷 si do ksi璠za, który t逝maczy:] Popro, aby powtórzyli po korea雟ku: Panie, czego chcesz Ty w moim 篡ciu? Trzy razy.

Módlmy si!

Jestem pewien, 瞠 Pan was wys逝cha. Równie Ciebie, Marino, na pewno. Dzi瘯uj za twoje 鈍iadectwo.

Przepraszam! Pomyli貫m imi: pytanie zada豉 Mai, a nie Marina.

Mai mówi豉 te o innej sprawie: o m璚zennikach, 鈍i皻ych i 鈍iadkach. I powiedzia豉 nam z pewnym bólem, z pewn nostalgi, 瞠 na jej ziemi, w Kambod篡, nie ma jeszcze 鈍i皻ych, ale mamy nadziej… S 鈍i璚i i jest ich wielu! Ale Ko軼ió jak dot康 nie uzna, nie beatyfikowa, nie kanonizowa nikogo. A ja ci bardzo dzi瘯uj Mai za to. Obiecuj ci, 瞠 zajm si tym, kiedy wróc do domu; 瞠 porozmawiam z odpowiedzialnym za te rzeczy, który jest dobrym cz這wiekiem i ma na imi Angelo – to dobry cz這wiek, Angelo – i poprosz go, aby zbada spraw, aby j podj望. Dzi瘯uj, bardzo dzi瘯uj!

Czas ko鎍zy. Jeste軼ie zm璚zeni? (…) Jeszcze troch? (…)

Przejd幟y teraz do Mariny. Marina zada豉 dwa pytania… nie dwa pytania, podzieli豉 si dwiema refleksjami i zada豉 jedno pytanie o szcz窷cie. Powiedzia豉 s逝sznie: nie kupuje si szcz窷cia. Kiedy kupujesz szcz窷cie, potem orientujesz si, 瞠 to szcz窷cie odesz這… Szcz窷cie, które si kupuje, nie jest trwa貫. Jedynie szcz窷cie z mi這軼i, to szcz窷cie trwa.

A droga mi這軼i jest prosta: kochaj Boga i kochaj bli幡iego, twojego brata, który jest blisko ciebie, który potrzebuje mi這軼i i potrzebuje wielu rzeczy. „Ale, ojcze, jak mog rozpozna, 瞠 kocham Boga?” Po prostu je郵i kochasz bli幡iego, je郵i nie nienawidzisz, je郵i nie masz nienawi軼i w sercu, kochasz Boga. To jest pewny dowód.

Potem Marina zada豉 pytanie – rozumiem – bolesne pytanie, i dzi瘯uj jej, 瞠 je zada豉: podzia pomi璠zy dwiema Koreami. Czy jednak s wie Koree? Nie, jest jedna, ale jest podzielona; rodzina jest podzielona. I jest ten ból… Jak pomóc, aby ta rodzina si zjednoczy豉? Ja mówi dwie rzeczy: pierwsze: rada, drugie: nadzieja.

Najpierw rada: modli si; modli si za naszych braci z Pó軟ocy: „Panie, jeste鄉y jedn rodzin, pomó nam w zjednoczeniu, Ty mo瞠sz to zrobi. Aby nie by這 ani zwyci瞛ców, ani zwyci篹onych, tylko jedna rodzina, aby byli tylko bracia”. Teraz zapraszam was do wspólnej modlitwy – po t逝maczeniu – w milczeniu, o jedno嗆 obu Korei.

Módlmy si w ciszy.

A teraz nadzieja. Jaka jest nadzieja? Istnieje wiele nadziei, ale w鈔ód nich jedna jest pi瘯na. Korea jest jedna, jest jedn rodzin: mówicie tym samym j瞛ykiem, j瞛ykiem rodzinnym; jeste軼ie bra熤i, którzy mówi tym samym j瞛ykiem. Kiedy [w Biblii] bracia Józefa udali si do Egiptu, aby zakupi 篡wno軼i, gdy byli g這dni, mieli pieni康ze, ale nie mieli co je嗆… poszli tam kupi. Poszli kupi 篡wno嗆, a znale幢i brata! Dlaczego? Poniewa Józef zorientowa si, 瞠 mówili tym samym j瞛ykiem. Pomy郵cie o waszych braciach z Pó軟ocy: oni mówi tym samym j瞛ykiem, a kiedy w rodzinie mówi si tym samym j瞛ykiem, jest równie ludzka nadzieja.

Przed chwil widzieli鄉y 豉dn rzecz: ten skecz o marnotrawnym synu, tym synu, który odszed, roztrwoni pieni康ze, wszystko, zdradzi ojca, rodzin, zdradzi wszystko. W pewnym momencie, z powodu potrzeb, ale z wielkim wstydem, postanowi powróci. I zastanawia si, jak prosi o przebaczenie swojego tat. I my郵a: „Ojcze, zgrzeszy貫m, uczyni貫m to z這, ale chc by najemnikiem, nie synem” i inne 豉dne rzeczy.

Ale mówi nam Ewangelia, 瞠 ojciec zobaczy go z daleka. A dlaczego go zobaczy? Bo ka盥ego dnia wychodzi na taras, aby zobaczy, czy syn nie wraca. I u軼iska go: nie pozwoli mówi; nie pozwoli mu powiedzie tego przemówienia, a nawet prosi o przebaczenie, zostawi to na pó幡iej… i zorganizowa 鈍i皻owanie. Zorganizowa 鈍i皻owanie. A to jest 鈍i皻owanie, które si Bogu podoba: kiedy wracamy do domu, wracamy do Niego. „Ale, Ojcze, jestem grzeszny, jestem grzeszna…” Ale jest lepiej, czeka na ciebie! Jest lepiej i zorganizuje 鈍i皻owanie! Bo sam Jezus mówi nam, 瞠 w niebie bardziej 鈍i皻uje si jednego grzesznika, który powraca, ani瞠li stu sprawiedliwych, którzy pozostaj w domu.

Nikt z nas nie wie, co nas czeka w 篡ciu. A wy m這dzi: „Co mnie czeka?” Mo瞠my robi rzeczy brzydkie, straszne, ale – prosz – nie tra熯ie nadziei, zawsze jesz Ojciec, który na nas czeka! Wraca, wraca! Oto s這wo! Come back! Wraca do domu, bo Ojciec na mnie czeka. A je郵i jestem wielkim grzesznikiem, uczyni wielkie 鈍i皻o. A wy, kap豉ni, prosz, u軼iskajcie grzeszników i b康嬈ie mi這sierni.

Pi瘯nie jest móc to us造sze! To sprawia, 瞠 czuj si szcz窷liwy, bo Bóg nigdy si nie m璚zy przebaczaniem; nigdy nie m璚zy si oczekiwaniem na nas.

Napisa貫m jeszcze trzy my郵i, ale ju o tym mówi貫m: modlitwa, Eucharystia i praca na rzecz innych, ubogich, praca dla innych.

Nadesz豉 pora, abym was opu軼i. Niecierpliwie oczekuj na spotkanie z wami w najbli窺zych dniach i mo磧iwo嗆 ponownego skierowania do was sów, kiedy zgromadzimy si na Mszy 鈍. w niedziel. Teraz podzi瘯ujmy Panu za b這gos豉wie雟two tego spotkania i pro鄉y Go o si喚, aby鄉y byli wiernymi i radosnymi 鈍iadkami, wiernymi i radosnymi 鈍iadkami Jego mi這軼i w Azji i na ca造m 鈍iecie.

Niech Maryja, nasza Matka, czuwa nad wami i sprawia, by軼ie zawsze byli blisko Jezusa, Jej Syna. I niech wam towarzyszy 鈍i皻y Jan Pawe II, który zapocz徠kowa 鈍itowe dni m這dzie篡. Z wielk mi這軼i udzielam wam mego b這gos豉wie雟twa.

I prosz, módlcie si za mnie, nie zapominajcie o tym: modli si za mnie! Bardzo wam dzi瘯uj!


HOMILIA NA MSZY KO哸Z。EJ VI AZJATYCKI DZIE MΜDZIE玆
Haemi Castle, 17 sieprnia 2014 r.

Drodzy m這dzi przyjaciele,

„Chwa豉 m璚zenników niech was rozpromieni!”. Wszystkich nas pocieszaj i umacniaj te s這wa stanowi帷e cz窷 tematu Szóstego Azjatyckiego Dnia M這dzie篡. M這dzi Azji: jeste軼ie spadkobiercami wielkiego, cennego 鈍iadectwa z這穎nego Chrystusowi. On jest 鈍iat這軼i 鈍iata; On jest 鈍iat貫m waszego 篡cia! M璚zennicy z Korei - i niezliczona rzesza innych z ca貫j Azji – oddali swe cia豉 prze郵adowcom, nam za przekazali odwieczne 鈍iadectwo, 瞠 鈍iat這 prawdy Chrystusa rozprasza wszelk ciemno嗆, a mi這嗆 Chrystusa jest chwalebnie zwyci瘰ka. B璠帷 pewnymi Jego zwyci瘰twa nad 鄉ierci i naszego w nim udzia逝, mo瞠my zmierzy si z wyzwaniem na郵adowania Chrystusa dzisiaj, w naszych warunkach i w naszym czasie.

S這wa, nad którymi si w豉郾ie zastanawiali鄉y, s pocieszeniem. Druga cz窷 tematu tego Dnia: „M這dzie篡 Azji! Przebud si!” - mówi wam o obowi您ku, o odpowiedzialno軼i. Zastanówmy si przez chwil nad ka盥ym z tych sów.

Najpierw s這wo „Azja”. Zebrali軼ie si tutaj w Korei ze wszystkich stron Azji. Ka盥y z was ma wyj徠kowe miejsce i kontekst, w którym jeste軼ie wezwani, by odzwierciedla Bo膨 mi這嗆. Kontynent azjatycki, przesi彗ni皻y bogatymi tradycjami filozoficznymi i religijnymi pozostaje wielkim celem waszego 鈍iadectwa o Chrystusie, „drodze i prawdzie i 篡ciu” (J 14, 6). Jako m這dzi ludzie nie tylko 篡j帷y w Azji, ale tak瞠 jako synowie i córki tego wielkiego kontynentu, macie prawo i obowi您ek pe軟ego uczestnictwa w 篡ciu waszych spo貫cze雟tw. Nie l瘯ajcie si wnosi m康ro嗆 wiary w ka盥y aspekt 篡cia spo貫cznego!

Równie jako mieszka鎍y Azji widzicie i mi逝jecie od wewn徠rz to wszystko, co jest pi瘯ne, szlachetne i prawdziwe w waszych kulturach i tradycjach. Jednak jako chrze軼ijanie wiecie równie, 瞠 Ewangelia ma moc oczyszczania, uwznio郵ania i doskonalenia tego dziedzictwa. Poprzez obecno嗆 Ducha 安i皻ego, którego otrzymali軼ie w Chrzcie 鈍. i przypiecz皻owanego w was podczas bierzmowania, w jedno軼i z waszymi duszpasterzami, mo瞠cie doceni wiele pozytywnych warto軼i ró積ych kultur azjatyckich. Jeste軼ie te zdolni rozezna, co jest nie do pogodzenia z wiar katolick, co jest sprzeczne z 篡ciem 豉ski, jak zostali軼ie obdarzeni w Chrzcie 鈍. oraz jakie aspekty wspó販zesnej kultury s grzeszne, zdemoralizowane i prowadz帷e do 鄉ierci.

Powracaj帷 do tematu tego Dnia, zastanówmy si nad drugim s這wem: „m這dzie”. Wy i wasi przyjaciele jeste軼ie pe軟i optymizmu, energii i dobrej woli, które s tak charakterystyczne dla tego okresu 篡cia. Pozwólcie, aby Chrystus przemieni wasz naturalny optymizm w chrze軼ija雟k nadziej, wasz energi w prawo嗆 moraln, wasz dobr wol w autentyczn mi這嗆 daj帷 siebie! Jeste軼ie powo豉ni, aby pój嗆 t drog. Jest to droga przezwyci篹enia wszystkiego, co zagra瘸 nadziei, prawo軼i i mi這軼i w waszym 篡ciu i waszej kulturze. W ten sposób wasza m這do嗆 b璠zie darem dla Jezusa i dla 鈍iata.

Jako m這dzi chrze軼ijanie, niezale積ie od tego czy jeste軼ie robotnikami czy studentami, czy rozpocz瘭i軼ie ju  karier czy te odpowiedzieli軼ie na powo豉nie do ma鹵e雟twa, 篡cia zakonnego lub kap豉雟twa, jeste軼ie nie tylko cz窷ci przysz這軼i Ko軼io豉 – jeste軼ie równie niezb璠n i umi這wan cz窷ci tera幡iejszo軼i Ko軼io豉! Jeste軼ie tera幡iejszo軼i Ko軼io豉! Trzymajcie si blisko siebie, zbli瘸jcie si do Boga i wraz z waszymi biskupami i kap豉nami prze篡wajcie te lata na budowaniu 鈍i皻szego, bardziej misyjnego i pokornego Ko軼io豉 – 鈍i皻szego, bardziej misyjnego i pokornego Ko軼io豉 – Ko軼io豉, który kocha i wielbi Boga, staraj帷 si s逝篡 ubogim, samotnym, chorym i zepchni皻ym na margines.

W waszym 篡ciu chrze軼ija雟kim wiele razy b璠ziecie kuszeni, jak uczniowie w dzisiejszej Ewangelii, by odepchn望 obcego, potrzebuj帷ego, ubogiego i ludzi o z豉manym sercu. To w豉郾ie te osoby powtarzaj wo豉nie kobiety z Ewangelii: „Ulituj si nade mn”. Wo豉nie Kananejki jest krzykiem ka盥ego, kto szuka mi這軼i, akceptacji i przyja幡i z Chrystusem. Jest to wo豉nie wielu ludzi w naszych anonimowych miastach, to krzyk wielu waszych rówie郾ików i krzyk tych wszystkich m璚zenników, którzy dzi cierpi prze郵adowania i 鄉ier z powodu Jezusa: „Ulituj si nade mn”.  Jest to równie cz瘰to krzyk, który wznosi si z naszych serc: „Ulituj si nade mn!”.  Odpowiedzmy nie tak, jak ci, którzy odpychaj ludzi czego od nas 膨daj帷ych, jakby pos逝ga potrzebuj帷ym przeszkadza豉 naszej blisko軼i z Panem. Nie! Mamy by jak Chrystus, który reaguje na ka盥e wo豉nie o pomoc z mi這軼i, mi這sierdziem i wspó販zuciem.

Wreszcie trzecia cz窷 tematu tego dnia - „Przebud si!”. To wyra瞠nie mówi o odpowiedzialno軼i, któr zawierza wam Pan. Jest to obowi您ek czuwania, aby nie pozwoli, 瞠by presje, pokusy i grzechy nasze lub innych st瘼i造 nasz wra磧iwo嗆 na pi瘯no 鈍i皻o軼i, rado嗆 Ewangelii. Dzisiejszy psalm responsoryjny zach璚a nas do nieustannego „cieszenia si i weselenia”. Nikt, kto 酥i nie mo瞠 酥iewa, ta鎍zy i radowa si. Nie jest dobrze widzie m這dych ludzi 酥i帷ych… Nie! „Zbud si!” Id! Id! Id naprzód! Drodzy m這dzi, „Bóg, nasz Bóg, nam pob這gos豉wi” (Ps 67, 6). Bo od Niego „doznali鄉y mi這sierdzia” (Rz 11,30). B璠帷 pewnymi mi這軼i Boga, wychod嬈ie ku 鈍iatu, aby przez „okazane wam mi這sierdzie” oni - przyjaciele, wspó逍racownicy, s御iedzi, rodacy, ka盥y na tym wielkim kontynencie - „mogli dost徙i mi這sierdzia Boga” (por. Rz 11,31). Jego 豉sk jeste鄉y zbawieni.

Drodzy m這dzi kontynentu azjatyckiego, mam nadziej, 瞠 w jedno軼i z Chrystusem i Ko軼io貫m podejmiecie t drog, która z pewno軼i da wam wiele rado軼i. Teraz, kiedy zbli瘸my si do sto逝 Eucharystii, zwró熤y si do naszej Matki Maryi, która da豉 Jezusa 鈍iatu. Tak, Matko Maryjo, pragniemy przyj望 Jezusa. W Twej macierzy雟kiej mi這軼i pomó nam zanie嗆 Go innym, s逝篡 Mu wiernie i czci Go w ka盥ym miejscu i czasie, w tym kraju i w ca貫j Azji. Amen.

M這dzie篡 Azji, zbud si!

****

Idea Azjatyckich Dni M這dzie篡 zrodzi豉 si w鈔ód przyby造ch z ponad 30 krajów tego kontynentu uczestników VI 安iatowego Dnia M這dzie篡 w Cz瘰tochowie w sierpniu 1991. „Dlaczego nie mo積a by這by zrobi podobnego spotkania u nas?” – zastanawiali si m這dzi ludzie, 鈍ieccy i duchowni, z najwi瘯szej cz窷ci 鈍iata. W 1993 odby造 si pierwsze konsultacje m這dych katolików azjatyckich w Bangkoku, a w rok pó幡iej FABC powo豉豉 do 篡cia Sekcj M這dzie穎w w ramach istniej帷ego ju w jej 這nie Wydzia逝 ds. 安ieckich i Rodziny.

Po d逝gich dyskusjach postanowiono zorganizowa Azjatyckie Dni M這dzie篡 (AYD). Po raz pierwszy odby造 si one w dniach 7-12 sierpnia 1999 w Hua Hin w Tajlandii (ok. 240 km od Bangkoku) pod has貫m „M這dzie Azji w璠ruj帷a z Jezusem ku trzeciemu tysi帷leciu”. AYD-2 przeprowadzono w dniach 15-21 sierpnia 2001 w stolicy Tajwanu – Tajpej pod has貫m „Jeste鄉y wezwani do 鈍i皻o軼i i solidarno軼i". Miejscem III Dni by w dniach 9-16 sierpnia 2003 Bangalur w Indiach, a towarzyszy造 mu s這wa „M這dzie Azji dla pokoju”. AYD-4 odby si 30 lipca-5 sierpnia 2006 w Hongkongu pod has貫m „M這dzie nadziej rodzin azjatyckich”. Gospodarzem V Dni by這 miasto Imus na Filipinach w dniach 20-27 listopada 2009, a przy鈍ieca這 mu has這 „YAsia, Fiesta! M這dzi Azjaci, chod幟y razem, dziel帷 S這wo, 篡j帷 Eucharysti”.

Od pocz徠ku, bezpo鈔ednio po zako鎍zeniu kolejnych Dni, odbywaj si w tych samych miastach konferencje duszpasterzy m這dzie穎wych i innych osób zaanga穎wanych w apostolat z t grup ludzi pod nazw Spotkania Azjatyckich Duszpasterzy M這dzie穎wych (AYMM).



 

KDM news

刑M: teksty wszystkich wyst徙ie papie瘸 Franciszka [PDF]
Przes豉nie papie瘸 Franciszka do m這dych na 刑M
Yes, we can!
Hybrydy do zada specjalnych
Darmowe wej軼i闚ki na Campus Misericordiae
BISKUPI DO POLSKIEJ MΜDZIE玆
Zr鏏my raban! Niezb璠nik na 安iatowe Dni M這dzie篡
Are you ready to say YES?
Patronat KDM:
安i皻o M這dych w ca貫j Polsce!
Konkurs Papieski
Wielka odprawa czyli Krajowe Forum Duszpasterstwa M這dzie篡
XIII Krajowe Forum Duszpasterstwa M這dzie篡
Z Wami jestem chrze軼ijaninem
Brazylia: Do Krakowa przez Rio
Orszak Trzech Kr鏊i w drodze na 刑M
DeoProfil - program przygotowa duchowych do 刑M 2016
Franciszek
Hymn 刑M w wersji electro house? Czemu nie!
Odnale潭 w豉sny styl i podbi media

zobacz

Cz@t ze S這wem! - s這wo wst瘼ne Kardyna豉 Dziwisza
Cz@t ze S這wem! - wprowadzenie do programu
Kalendarz peregrynacji Krzy瘸 刑M
Oficjalna modlitwa 刑M 2016
Or璠zie papie瘸 Franciszka do m這dych na XXIX 刑M
Przygotowania do 刑M 2016 (prezentacja)
刑M - laboratorium nowej ewangelizacji
Rok Wiary - serwis www